1、《放妻书》 作者：赵宗敏（唐），是1900年出土于敦煌莫高窟的唐代文献之一。

【资料图】

2、原文：盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。

3、论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

4、凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。

5、夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

6、三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

7、若结缘不合，想是前世怨家。

8、反目生怨，故来相对。

9、妻则一言数口，夫则反目生嫌。

10、似猫鼠相憎，如狼羊一处。

11、既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

12、愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

13、解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

14、三年衣粮，便献柔仪。

15、伏愿娘子千秋万岁。

16、于时某年某月某日某乡谨立此书现代译文：谈到夫妻缘分，都说恩深义重；说到同床共枕，都会想起当时结婚时的誓言。

17、两人成为夫妻，都是前世的缘分，今生才能走到一起。

18、如果姻缘不合，那就是前世的冤家，纠缠到了今生。

19、妻子常常会絮絮叨叨、整日抱怨，丈夫也心生厌烦、动不动就翻脸。

20、两个人就像猫和老鼠一样、互相憎恶，也像狼和羊一样各怀心事。

21、既然两个人的心思不同，也就不可能达成一致；不如尽快通知彼此的亲友，就此分手、各走各的道。

22、希望你我分手后，你可以注意梳妆打扮、装点自己，保持窈窕的身材，能够嫁到达官贵人家里。

23、千万记得要放下心结、抛掉你我恩怨，更不要再相互憎恨。

24、这样，一分别两宽心，你我都各自满怀欢喜心开始新生活。

25、在此，给予你衣物、米粮等日用品，算是我的一点儿心意。

26、祝愿你在今后的日子里平安长寿。

27、扩展资料《放妻书》考证有人分析，比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。

28、先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离婚就离婚，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。

29、离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清！最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁，尽管是当时的一种程式语言，也让人感受到唐人的包容和释怀，温情和幽默。

30、不过，日本学者仁井田升早在1941年就提出，放妻书中的“放”字反映了夫妻关系中妻子地位的低贱。

31、多数敦煌学专家学者对这一观点并不认同，“放”字乃放归本宗之意，本身并无低贱的含义。

32、在已发现的12件敦煌放妻书中，也有一些别的名称，如夫妻相别书文样、女及丈夫手书样文，更显示出双方的主体地位。

33、这说明在晚唐和北宋初年时期，女子在婚姻关系中，要比后世的明朝和清朝地位高。

34、放妻书中，也有一篇独特的“放夫书”，名为“宋初留盈放妻书”。

35、从格式上看，这篇放妻书讲的是丈夫富盈和妻子阿孟离婚，但文中却出现了“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”、“自后夫则任娶”字样。

36、放妻书中的放妻，是因为在夫系家庭制下，妻子一般是从夫居，因而在离婚场合，通常也就是妻离夫家，按此件文书所反映的婚姻情况，这篇放妻书本应题为放夫书。

37、专家认为，当时基本上都是从夫居，离婚书绝大多数也是题为放妻书，所以阿孟与富盈离婚时就借用现成的放妻书的格式，加上阿孟与富盈离婚的具体内容，便成为以放妻之名、行放夫之实的离婚书。

38、从史实来看，唐朝妻子提出离婚的也不在少数。

39、女方再嫁也不为失节，这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。

40、唐人范摅在《云溪友议》中就讲述了这样一个故事：秀才杨志坚嗜学而家贫，妻子王氏便向他索要休书离婚。

41、杨志坚无奈，赋《送妻》诗一首，王氏拿上这首诗，到官府请求离婚，州官颜真卿认为王氏嫌贫爱富乃“污辱乡闾，伤风败俗”，判处打二十板，准其改嫁，以示警戒。

42、同时，赠杨志坚布帛二十匹、米二十石，并留任署中，还将此事公之于众。

43、此后数十年间，江右之地不敢再有休夫的妻子了 。

44、参考资料来源百度百科-赵宗敏谨立休放妻书。

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